“三雕之一”的广州木雕积厚流光，距今已有两千多年史书，素以工致、繁复、艳丽而著名。广式硬木家具、岭南开发装点木雕、红木宫灯……广州木雕各样作品融入黎民存在各个角落，体现出岭南艺术中西调和、兼容并蓄的奇特魅力。
现代，广州木雕络续革故改革，从人体学起程举行变革，很好地承袭了广式家具造型浑朴、装点华美、雕镂广宽纵深、含义祯祥的特征，成为广州人身边最熟练的“都市回忆”。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武夫俑和骑马俑。
宋代著述《营造标准》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕镂工艺。
明清岁月，中国度具进展至成熟期，变成苏作、广作、京作三大宗派，上演中式古典家具的“三国演义”。
广州木雕史书长久，广东工业大学艺术与策画学院讲授王娟等人正在《广州木雕的传承与进展》一文中先容，秦、汉岁月，广府先民已雕镂出有声有色的动物、存在用品器物和林林总总的俑类。
据《广州汉墓》著录，木雕始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武夫俑和骑马俑。这些木俑为圆雕作品，人的手和腿、马的四蹄与尾部都是另装的，以竹钉贯牢，雕镂气魄写实，行动颇为圆活。
唐代起头，广州对表交易新生，拓荒了万里“通海夷道”，东南亚的酸枝、花梨等珍贵木柴登岸广州，广州红木家具业振起。彼时，释教传入中国，风行雕镂释教人物。
光孝寺是广州年代最古、领域最大的释教名刹家私，民谚有云“未有羊城，先有光孝”。1950年，有人无意察觉，光孝寺大雄宝殿的大佛腹中藏有许很多多的佛物、佛珠家私、幼佛和木雕罗汉，经考据恰是可贵的唐代木雕，1000多年前广州先民的巧夺天工重见天日。
到了宋代，广州成为宇宙最大的互市港口，彼时中国的雕镂技法已趋成熟。宋代著述《营造标准》先容了混作、雕插写生花、起突卷叶花、剔地洼叶花、透突雕、实雕等6种雕镂工艺。
个中混作指圆雕；“起突卷叶花”是指高浮雕；“透突雕”是斑纹部分镂空与地脱开的雕法，后代称为“透雕”。千百年来，广州木雕将个中浸雕、浮雕、透雕、圆雕等几种展现力较强的雕镂本事传承下来，成为主流本事。
元明清是木雕的猛进展岁月，史书上着名的“广州十三行”便是海表交易急速进展和强盛的见证。正在此光阴，大局限行为压舱物的珍奇木柴豪爽涌入中国，广州行为多半船只的登岸港口，留下了许多优质的硬木木柴，给广州木雕的进展奠定了资料底子。
明清岁月，中国度具进展至成熟期，变成苏作、广作、京作三大宗派，三大宗派各有奇特魅力，后人总结为“文苏、豪广、奢京”，上演中式古典家具的“三国演义”。个中广作中西交融，本事奇特。
清代“一口互市”计谋令优质木柴更为召集经广州进口。跟着西式开发气魄及西式家具传入，鞭策广州红木家具进一步进展。这时，广州木雕装点斑纹越来越多，从浅易的线角图案雕镂进展到半立体多主意的浮雕、通雕乃至立体雕，广式家具变成了着重雕工、繁复阔绰的奇特气魄。
彼时，紫檀木、花梨木、鸂鶒木等珍奇木柴进口广州后，一大宗能笨拙匠马上加工，以致红木作坊布满珠江边的河涌两岸。从东濠涌、天字船埠、海珠石、净水濠至濠畔街、走木街、象牙街、西来初地一带，涌边堆着木，涌里泡着木。
广州城水运方便，这些硬木可直接运至濠畔街，濠畔街酸枝大器作坊渐渐填补，至清代少见十家，由此濠畔街也被称为“酸枝街”。陌头巷尾间，身段健硕的年青木匠匠交游穿梭，正在阳光下抡斧挥凿、留神刮磨，一门心计琢磨着怎么造造精品。
“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可认为良。”中国守旧造物讲求适应时令季节，地舆条目适合，资料品格上佳，工匠本事精良，四者有机维系材干创造出精湛的器物。
每一件高级的广式家具，便是一件工致的雕镂作品。广式家具雕镂的装点题材极端丰厚，除了相当数方针守旧纹样，也有许多西式纹样。守旧纹样采用天然样子的动植物，如植物类有松、竹、兰、梅、菊、葡萄等，动物类有鹤、鹿、狮、羊、龙、蝙蝠、鸳鸯等。最常见的是竹节与梅花。
据《清宫内务府造办处档案总汇》和《清代广东贡品》等纪录，雍正年间广东起头向宫廷进贡木作者具，清宫内务府造办处正在乾隆元年（1736年）特设“广木作”，招募优异的广东木工进入紫禁城中供职，专事皇家家私。
乾隆中期，广作者具行为“贡品”抵达新生岁月。董兆、李爵禄、杨有庆、罗元、林彩、贺五、梁义、杜志通等广州木雕家具的能笨拙匠先后被召进宫，正在养心殿造办处造造“广作”，特意为皇室打造红木家具。
作品有画桌、龙柜、香几、灯柱、椅、床等。现故宫收藏的紫檀木雕花双顶八件大柜，便是乾隆元年广州工匠所做。由此，广作者具一跃成为清式家具的榜样代表。
同治八年至宣统三年，广州红木家具业抵达飞腾，作坊达百多家。相传光绪帝的龙床正在广州濠畔街竣工后，运至京城竟无人懂得拼装，只好急召广州工匠梁阜到京，为使其就手入宫，天子还特殊赐他一个官衔。
正在宫廷的树模鼓动下，广式木雕家具成为达官朱紫的身份标记，除内地官府、殷商每年来广州订做、采购大宗酸枝家具表，有些官绅乃至直接将着名工匠请抵家中，依据居家道遇、一面喜爱度身定做。濠畔街、走木街、西来初地一带更是会合了许多工厂。
与此同时，广州靠珠江边的十三行商埠交易中，广式红木家具的出口越来越受迎接，欧洲估客来图加工也很踊跃，广式红木家具由此渐渐渗透西方存在细节，西方图案和颜色成为粤人手工精品的寻常元素。
1972年，广东省工艺美术行家招赞惠与工艺行家杨虾、连六、胡枝等行家沿途策画造造了酸枝大理石《宝鼎十头床》，他们把宝鼎形的轮廓线演化成床及椅靠背上的主体图案雕饰，中央镶有大理石，上方则雕衬了跃跃欲跳的巨细雄狮数只，静中有动，古朴雄风。该作品抵达了当时广式红木家具的最高地步，直到现正在许多红木家具厂家还正在仿造这一产物。
20世纪八九十年代，广州木雕注入商场经济元素，广州的红木匠艺厂从历来的8家，疾捷进展到全豹珠三角达上千家。广州市非物质文明遗产（广式硬木家具造造本事）代表性传承人陈达强便是时期的“弄潮儿”。
陈达强策画的《兽头狮脚圆台》《福龙沙发》《清明上河图宝座椅》等用料宽绰，纹饰精良，更把线雕、浮雕、透雕、圆雕等种种雕镂本领操纵得浓墨重彩，很好地承袭了广式家具造型浑朴、装点华美、雕镂广宽纵深及含义祯祥的特征，映现出与精炼秀美的苏作、阔绰派头的京作者具霄壤之其余艺术风格。
传承匠心心灵并不料味着固步自封，而是要正在恭敬守旧的底子上更好地面向来日。陈达强说，“过去的家具坐起来比力挺直，现正在得从人体学起程，征求流线、软包举行了变革，利用起来更顺心。”
“好的广州木雕作品，开始看取材，木质是否珍贵，木柴自身是否较好材质；其次看题材和构想，这也是木雕最难的局限，远看一幅画，近看有声有色，构想奇妙则艺术价钱高；最终看雕镂造造工艺，好的造造工艺不只正在幼处精工细作，也能充斥愚弄木柴质感的肌理举行创作。三者都满意家私，则是木雕中的上乘之作。”
正在题材和构想方面，华南师范大学美术学院学者刘子川以为，广州木雕既传承华夏文明，又接收南粤本土文明，同时深受西方艺术影响。史书上，华夏人几次大领域迁入广府地域，加上广州是海上丝绸之途的起源地，广州木雕的实质多展现岭南的特性植物瓜果和存在场景，艺术地势充满世俗化和存在化。
· 一齐（鹭）连（莲）科、爵（雀）禄（鹿）封（蜂）侯（猴）等图案借喻宦途明白；
正在雕镂造造工艺方面，据《广州经济年鉴》十卷纪录，明穆宗元年（1567年），广州的硬木雕镂家具从工艺气魄、机合、造型和图案斑纹的装点方面，已可与宫廷利用的硬木家具相媲美。
与其他地方的木雕分别，广式家具用料足够，雕镂的面积广宽而纵深，有的家具雕镂装点面积高达80%以上。
如腿足的弯曲度很大，不拼接，纯用一木做成。装点斑纹雕镂较深，刀法圆熟、磨工工致。雕镂工艺也从明代家具爽快线刻，到新颖以多主意的浮雕、通雕为主：从守旧的龙、凤、蝠、折枝花草、双狮滚球及种种花边装点，到调和西方文明的虎爪脚、西番莲纹、西洋卷草纹等，以弧线为主，样子精美。
虎爪腿是广作者具特性的腿部样子，以现存于广州北园酒家的酸枝双雀靠背椅为例，雕镂圆润圆活；以通雕为主的广作者具的雕镂装点，立体感强，更加是沙发椅和公座椅靠背的雕镂“远看一幅画，近看有声有色”。
工欲善其事，必先利其器。雕镂时，匠人所用的东西往往多达百余件。分其余刀具描写纷歧律的线条，如圆刀用于圆形和圆凹痕处，正在雕镂守旧花草上有很大用途，花叶、花瓣及花枝干的圆面都需用圆刀适形管理；斜刀的刀口呈45度足下的斜角，要紧用于作品的合节角落和镂空狭缝处作剔角修光。
走进大门，只见木雕屏门反面的裙板上刻有的两个“福”字，一左一右互为倒写，含义“福到”和“双福临门”，“福”字为斑驳苍劲的老竹子造型。因“竹”与“祝”谐音，有“庆贺”之意。
美妙的是“福”字左边和右边分歧是草书的“多”和“寿”字，竹子上有八只仙鹤，含义“多福多寿”，其它裙板下方刻有“芳华发扬，大器晚成”的题款，一方面拜托了期望子孙早日成才的心愿，另一方面则劝诫子弟不要正在意姑且的困窘失意，只须不放弃终会凯旋。
迈进大厅，只见首进头门梁架上雕有“王母祝寿”、“践士会盟”等局面；正在“渔舟晚唱”木雕中，艺术家雕镂出划子静静地泊岸正在河岸边，渔网高高挂起，渔夫自娱自笑，渔妇襟怀婴孩，孩童高枕无忧游戏，一幅广府地域通常渔民悠然自高的闲居存在局面就正在当前。
“统统如意灯、二龙戏珠灯、三光日月灯、四时太平灯、五福来朝灯、六鳌驾海灯、七夕乞巧灯、八蛮进宝灯、九品莲花灯、十面窜伏灯，闪闪耀烁，斑瑰丽斓”。这段流光溢彩的文字，出自清代中期幼说《蜃楼志全传》，当中描画的恰是清代粤人造造的广式红木宫灯。
宫灯正在中国撒布很广，造造工致装点追究的宫灯，除去照明表，还代表着奢侈高贵的皇家派头。广式红木宫灯发源于明朝，至今已有六百年的史书，由广州的宫灯艺人始创，“广式”之名由此而来，同时广式红木宫灯被列为贡品。
广式红木宫灯将广作木雕工艺、玻璃造造工艺和岭南绘画糅合起来，是广州木雕的主要分支，也是广东省一项集适用性和艺术性于一体的民间手工本事，可谓最高级的“广货”之一。
到了清朝，广东宫灯艺人发理会可装卸的宫灯，广式红木宫灯成为出口商品，被称为“中国灯”，深受表国人的友好。
近代初期，广州中华宫灯厂曾具有450名工人，宫灯产物远销海表里，盛极暂时。其后，中华红木宫灯厂倒闭，罗昭亮感应甚为惋惜家私，1996年起头，他找到曾正在中华宫灯厂任职的手艺员们，从头兴办红木宫灯工场。
“宫灯的手艺肯定要传下去，我不正在了，儿子要接着做下去，子子孙孙无尽尽，要有愚公的心灵。”其后，罗昭亮儿子随着他做宫灯，女儿画宫灯玻璃画，表孙女也随着正在学画。
广式红木宫灯正在罗昭亮手上渐渐“蝶改革生”。广州的泮溪酒家、大学城岭南印象园等地点，都吊挂有他造造的红木宫灯，“这些地点，宫灯一挂上去，中国守旧的滋味就出来了!” 罗昭亮颇为自高地说，广州大学城岭南印象园用红木宫灯时，简直全盘到印象园考察的人都要正在这些红木宫灯前合影，红木宫灯的魅力可见一斑。
2009年，广式红木宫灯的造造本事更入选广东省第三批非物质文明遗产名录。
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